من طريق أبي العبَّاس أحمد بن محمد بن الأَزْهَر، عن سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، عن ابن المبارك، عن يونس، به.
وفي إسناده (أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن الأَزْهَر السِّجْزيّ) : اتَّهمه ابن حِبَّان. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ:"منكر الحديث". وقال في أخرى:"ضعيف الحديث". وقال ابن عدي:"حدَّث بمناكير". وقال الذَّهَبِيُّ:"واهٍ". وكان ابن خُزَيْمَة حسن الرأي فيه. انظر:"المجروحين"لابن حِبَّان (1/ 163 - 165) ، و"سؤالات السُّلَمي للدَّارَقُطْنِيِّ"ص 140 رقم (61) ، و"الكامل" (1/ 205) ، و"السِّيَر" (14/ 296) ، و"الميزان" (1/ 130 - 132) ، و"اللسان" (1/ 253 - 254) .
ومن العجيب أن تري محقق كتاب"المختارة"يقول عن هذا الإسناد:"صحيح"!!
وقد ذكره ابن عدي في"الكامل" (1/ 205) -في ترجمة (أحمد بن محمد بن الأَزْهَر) - فقال:"روي عن سعيد بن يعقوب الطَّالْقَانِيّ عن عمر بن هارون. . .". وذكر الحديث بالإسناد السابق وقال:"هذا حديث باطل بهذا الإسناد".
قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (1/ 132) -في ترجمة (أحمد بن محمد بن الأَزْهَر) - بعد أن نقل عن ابن عدي القول ببطلانه:"وعمر: متروك". وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (1/ 254) .
1301 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَّيْرَفي، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أحمد الصَّفَّار الأَصْبَهَاني -إملاءً في سنة ستة وثلاثين وثلاثمائة-، حدَّثنا زيد بن نَشِيط -ببغداد-، حدَّثنا إسماعيل بن تَوْبَة قال: حدَّثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، عن محمد بن جُحَادَة، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن: خَيْثَمَة،