وقد لخَّص ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 368 - 369) ذلك عنه فقال:"وله طريق آخر أخرجه ابن عساكر، وأبو نُعَيْم في"فضائل الصحابة". وجاء من حديث حُذَيْفَة أخرجه ابن عساكر. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: في أسانيدها جماعة لم أقف لهم على تراجم واللَّه أعلم. وجاء من حديث عليّ: أخرجه أبو نُعَيْم في"معجم شيوخه"من طريق الكُدَيْمي، وشيخ أبي نُعَيم عمر بن أحمد، قال ابن النَّجَّار: كان ضعيفًا عامَّة أحاديثه مناكير. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: مرَّ في المقدِّمة أنَّه روى عن الثقات الموضوعات، واللَّه تعالى أعلم".
أقول: و (الكُدَيْمِي: محمد بن يونس السَّامي البَصْرِي) : متروك، اتَّهَمَهُ أبو داود وابن حِبَّان والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم بالكذب. وقد سبقت ترجمته في حديث (446) .
وعزاه في"الكنز" (13/ 234) رقم (36703) إلى أبي نُعَيْم في"معجم شيوخه"وفي"فضائل الصحابة"، والدَّيْلَمِيّ، وابن عساكر، وابن النَّجَّار. وقال:"من طرق كلُّها ضعيفة".
1411 - أخبرنا أحمد بن علي المُحْتَسِب، حدَّثنا محمد بن المُظَفَّر، حدَّثنا أبو زُرْعَة طَلْحَة بن محمد بن العبَّاس -قَدِمَ علينا-، حدَّثنا أبو محمد سعيد بن محمد بن نوح، حدَّثنا داود بن مِخْرَاق، حدَّثنا خالد بن صُبَيْح (1) ، عن الحسن بن عُمَارة، عن حَبِيب بن أبي ثابت،
(1) هو (خالد بن يزيد بن صالح بن صُبَيْح المُرِّي) . وقد ضبطه الأستاذ نايف العبَّاس في تحقيقه للجزء السابع من"الإكمال"ص 314، والأستاذ محمد عَوَّامة في تحقيقه"للتقريب"رقم (1687) : بفتح الصاد في (صبيح) ، وهو خطأ. صوابه الضم مع فتح الباء كما في"تبصير المنتبه في تحرير المشتبه"لابن حَجَر (3/ 832) .