قوله:"المتَفَرِّسِين"على أنَّه من المرفوع من الحديث متصلًا بما قبله، فالبخاري في"تاريخه" (7/ 354) لم يذكر هذه اللفظة أصلًا.
والتِّرْمِذِيّ إنما قال في"سننه" (8/ 556) بشرح"تحفة الأَحْوَذي"بعد ذكره لحديث:"اتَّقُوا فِرَاسَةَ المؤمن. . .":"وقد رُوي عن بعض أهل العِلْمِ في تفسير هذه الآية: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} قال: للمُتَفَرِّسِينَ".
وكذلك ابن جرير الطبري في"تفسيره" (14/ 31 - 32) فإنه لم يذكر ذلك مرفوعًا إلى النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم.
والخطيب كما تقدَّم إنما رواه مرفوعًا منفصلًا عن الحديث الذي قبله.
غريب الحديث:
قوله:"للمُتَفَرِّسين"الفِرَاسَةُ بالكسر: اسمٌ من التَّفَرُّس. قال ابن الأثير في"النهاية" (3/ 428) عند تفسيره لقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"اتَّقُوا فِرَاسَةَ المؤمن. . ."."يقال بمعنيين؛ أحدهما: ما دلَّ ظاهر هذا الحديث عليه، وهو ما يوقعه اللَّه تعالى في قلوب أوليائه، فيعلمون أحوال بعض النَّاس بنوع من الكرامات وإصابة الظن والحَدْس. والثاني: نوع يُتَعَلَّمُ بالدلائل والتجارب والخَلْق والأخلاق، فَتُعْرَفُ به أحوال النَّاس. وللنَّاس فيه تصانيف قديمة وحديثة".
وانظر:"فيض القدير"للمُنَاوي (1/ 142 - 144) في تفسير الحديث مطوَّلًا.
339 -حدَّثنا عبيد اللَّه بن أبي الفتح، وعليّ بن أبي عليّ، قالا: حدَّثنا محمد بن المُظَفَّر الحافظ، حدَّثنا عبد اللَّه بن جعفر الثَّعْلَبي -قال عليّ: أبو القاسم. ثم اتفقا، قالا: - حدَّثنا محمد بن منصور الطُّوسِيّ، حدَّثنا محمد بن كثير الكوفي، حدَّثنا الأَعْمَش، عن عدي بن ثابت، عن زِرّ، عن عبد اللَّه،