قال الهيثمي في"المجمع" (9/ 184) :"رواه الطبراني في"الأوسط"وفيه حُمَيْد بن عليّ وهو ضعيف".
أقول: قصور كلام الهيثمي على إسناده بَيِّنٌ كما يُعْلَمُ مما تقدَّم.
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 405) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وساق له شواهد من حديث ابن عبَّاس وعائشة. وقال في (1/ 406) منه:"هذا الحديث من كُلِّ الوجوه لا يصلحُّ". ثم أبان عن علله من الوجوه التي رواها.
وأقرَّه في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 388 - 389) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة المرفوعة" (1/ 407) .
وقال ابن حِبَّان في"المجروحين" (1/ 239) -في ترجمة (الحسن بن جابر الكِسَائي) - بعد أن رواه من حديث عائشة مرفوعًا:"ليس له أصل يُرْجَعُ إليه".
وقال الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (1/ 496) في ترجمة (الحسن بن جابر) هذا بعد أن ذكر الحديث من طريقه:"وهذا كذب".
وقد ذكره الشَّوْكَانِيُّ في"الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة"ص 386 - 387.
202 -أخبرني أبو المُظَفَّر هنَّاد بن إبراهيم بن محمد بن نصر النَّسَفِيّ قال: سمعت أبا محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه الجوزَجَانِيّ -بها- يقول: سمعت أبا عمر محمد بن الحسين بن عِمْران البغدادي يقول: سمعت محمد بن عبد اللَّه بن حُلَيْس يقول: سمعت أبا عثمان بكر بن محمد المازِني يقول: سمعت سِيبُوْيَه يقول: سمعت الخليل بن أحمد العَرُوضي يقول: سمعت ذَرًّا الهَمْدَاني يقول: سمعت الحارث العُكْلّي يقول:
سمعت عليّ بن أبي طالب يقول: سمعت النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول: