وفيه أيضًا صاحب الترجمة (أحمد بن هارون أبو العبَّاس المعروف بشَيْطَان الطَّاق) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن عدي في"الكامل" (1/ 298) -في ترجمة (إسماعيل بن يحيى التَّيْمِي المَدَني) -، عن محمد بن أحمد بن هارون، عن الحسن بن يزيد الجَصَّاص، به.
قال ابن عدي:"هذا الحديث لا يرويه عن الثَّوْري غير إسماعيل".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 433 - 434) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، والمُتَّهَمُ به إسماعيل. قال ابن عدي: يحدِّث عن الثقات بالبواطيل. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: كذَّاب متروك".
وقول الحافظ العِرَاقي في"تخريج أحاديث الإِحياء" (4/ 352) ، والحافظ السَّخَاوي في"المقاصد الحسنة"ص 379: في إسناده إسماعيل بن يحيى التَّيْمي وهو ضعيف. فيه تساهل، واللَّه أعلم.
ولم يعز السَّخَاوِيُّ حديث جابر إلى أحدٍ!
وعزاه العِرَاقي إلى ابن عدي فحسب.
وعزاه في"كنز العُمَّال" (9/ 21) رقم (24730) إلى الخطيب وحده!
740 -أخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفَقِيه، أخبرنا محمد بن العبَّاس الخَزَّاز، حدَّثنا محمد بن خَلَف بن المَرْزُبَان -إجازةً-.
وحدَّثناه محمد بن عبيد اللَّه بن حُرَيْث الكاتب عنه، حدَّثني أحمد بن هشام