التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 434 - 435) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصلح (1) ، ولا يُعْلَمُ رواه غير بكر بن أحمد، عن يعقوب بن تحيَّة، وكلاهما مجهول الحال".
وذكره السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 149) ، وابن حَجَر في"اللسان" (2/ 46) ، نقلًا عن الخطيب.
وسيرويه الخطيب في"تاريخه" (14/ 288) -في ترجمة (يعقوب بن إسحاق بن تحيَّة الوَاسِطي) -، من ذات الطريق، بلفظ:"من صلَّى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد، يقول في الأولى. . ."والباقي مثل حديثه هنا.
1004 - دَفَعَ إليَّ أحمد بن عبد اللَّه بن الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِيّ كتاب جدِّه فوجدت فيه بخطِّه.
ثم حدَّثني الحسن بن محمد الخَلَّال قال: حدَّثَتْنَا أَمَةُ الواحد بنت الحسين بن إسماعيل قالت: حدَّثني أبي قال: حدَّثنا بُنَان، حدَّثنا إبراهيم بن محمد المَدَني, حدَّثنا سعد (2) بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِي، عن أخيه عبد اللَّه، عن جدِّه،
عن ابن عبَّاس قال: دخلتُ على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بناقةٍ قد وسَمْتُهَا حلقتين في خديها، فلما رآها قال:"يا ابن عبَّاس، سائر الجسد أحملُ للبأس مِنَ الوَجْهِ". قال ابن عبَّاس: والذي بعثك بالحق لأجعلنَّهما في أقصى عَظْمٍ منها. فجعلهما في الجَاعِرَتَيْنِ.
(7/ 98) في ترجمة (بُنَان -غير منسوب-) .
(1) هكذا في"العلل"، وأظن أنَّ صوابه:"لا يصحُّ".
(2) صُحِّفَ في المطبوع إلى:"سعيد بن أبي سعيد". والتصويب من مصادر ترجمته المذكورة في مرتبة الحديث.