كما أنَّ فيه (محمد بن إبراهيم المَدَني) لم أعرفه. ووجدت في"شُعَب الإيمان"للبيهقي (3/ 339) عند سياقه لهذا الحديث من ذات الطريق يقول:"حدَّثنا أبو قِلَابَة، حدَّثنا محمد بن إبراهيم -قال أبو قِلَابَة: كان أبوه يهوديًا فأسلم وحسن إسلامه وقرأ القرآن-".
وقد أعَلَّ المُنَاوي في"فيض القدير" (5/ 279) الحديث بـ (داود العَطَّار) فحسب، فقال:"فيه داود العَطَّار، قال الأَزْدي: يتكلَّمون فيه".
أقول: إعلال المُنَاوي له بـ (داود العَطَّار) خطأٌ، فإنَّ (داود بن عبد الرحمن العَطَّار) هذا، قد ترجم له الذَّهَبِيّ في"الكاشف" (1/ 222) وقال:"ثقة". وقال عنه ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 233) :"ثقة، لم يثبت أنَّ ابن مَعِين تكلَّم فيه، من: الثامنة"/ ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"تهذيب الكمال" (8/ 413 - 416) ، و"التهذيب" (3/ 192) .
التخريج:
رواه البيهقي في"شُعَبِ الإِيمان" (3/ 339) رقم (1095) من طريق أبي قِلَابَة الرَّقَاشِي، عن محمد بن إبراهيم المَدَني، به.
382 -حدَّثنا أحمد بن عبد اللَّه بن الحسين المَحَامِلِيّ قال: وجدت في كتاب جدِّي بخطٍّ يده: حدَّثنا أبو جعفر محمد بن مسعود العَجَمِيّ الطَّرَسُوسِيّ.
وأنبأنا عليّ بن يحيى بن جعفر الإِمام -بأَصْبَهَان-، حدَّثنا سليمان بن أحمد الطبراني، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن وُهَيْب الغَزِّي (1) ، حدَّثنا محمد بن
(1) صُحِّفَ في المطبوع إلى:"العري"، ومثله في"مجمع الزوائد" (2/ 47) . والتصويب من"العلل المتناهية"لابن الجَوْزي (1/ 251) -فإنَّه يرويه عن الخطيب من طريقه هذا-، و"تهذيب الكمال" (3/ 1264) -مخطوط- في ترجمة شيخه (محمد بن المتوكل) .