أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 102 من 5439

حاسدين له أو طاعنين عليه، فَيُرْمَى بما يُرْمَى به تشنيعًا وحَسَدًا وتشهيرًا، أو يُضَخَّم خطؤه إذا ما أخطأ كما يكون من بني الإِنسان، حتى يُرى كأعظم ما يكون.

ولم يسلم حافظنا أبو بكر الخطيب رحمه اللَّه من ذلك، فرماه خصومه مرَّةً بالعصبية الشديدة لمذهبه والحطّ من بعض أئمة المذاهب الأخرى وخاصة من الإِمام أبي حَنِيفة النُّعْمَان رحمه اللَّه؛ وأخرى بأنَّ أكثر كتبه -سوى التاريخ- مستفاد من كتب شيخه الصُّوري، إلى غير ذلك ممَّا أتى على دراسته وتفنيده وردّه بعض مترجميه (1) ، ممّا لا تتسع له هذه الترجمة الموجزة، فينظر في المصادر المشار إليها في الحاشية.

والحافظ الخطيب رحمه اللَّه قد وثَّقه معاصروه ومن أتى بعدهم وأشادوا -كما يلحظ القارئ لكلامهم بأمور عدة-: بإمامته وسعة علمه وتنوع معارفه، بحفظه المقترن بالضبط ومعرفة العلل والصحيح من السقيم، بكثرة مصنفاته المحررة المجودة، إلى غير تلك الخِلال.

قول الإِمام الحافظ أبي نصر عليّ بن هبة اللَّه المعروف بابن مَاكُولا (2) (ت 475 هـ) :"كان أحد الأعيان ممن شاهدناه: معرفةً وإتقانًا، وحفظًا وضبطًا لحديث رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وتفتنًا في علله وأسانيده، وخبرةً برواته وناقليه، وعِلْمًا بصحيحه وغريبه وفَرْدِهِ ومنكره وسَقِيمه ومطروحه. ولم يكن للبغداديين بعد أبي الحسن علي بن عمر الدَّارقُطْنِيّ من يجري مجراه، ولا قام بعده"

(1) انظر:"سِيَر أعلام النبلاء" (18/ 283) ، و"التنكيل لما ورد في تأنيب الكوثري من الأباطيل"للعلّامة اليماني (1/ 132 - 150) ، و"الخطيب البغدادي مؤرِّخ بغداد ومحدِّثها"للدكتور العش (64 - 73) ، و"الحافظ الخطيب البغدادي وأثره في علوم الحديث"للدكتور الطحَّان ص 105 - 108 و 303 وما بعد، و"موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد"للدكتور العُمَرِي ص 49 - 50.

(2) رواه عنه الحافظ ابن عساكر في"تبيين كذب المفتري"ص 268.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت