التخريج:
رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (2/ 762) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدم.
وعزاه السُّيُوطِيُّ في"الجامع الكبير" (1/ 226) إلى الخطيب وابن عساكر فقط.
وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في:"جامع الأصول" (6/ 648 - 649) و (6/ 322 - 323) ، و"الترغيب والترهيب" (3/ 458 - 459) و (2/ 124 - 125) ، و"مجمع الزوائد" (8/ 65 - 66) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه مالك في"الموطأ" (2/ 909) ، ومسلم في البر والصلة، باب النهي عن الشحناء والتهاجر (4/ 1987 - 1988) رقم (2565) -واللفظ له- عن أبي هريرة مرفوعًا:"تُعْرَضُ الأعمال في كُلِّ يوم خميسٍ واثْنَيْنِ فَيَغْفِرُ اللَّهُ عزَّ وَجَلَّ في ذلك اليوم لكلِّ امْرئٍ لا يُشْرِكُ باللَّه شيئًا، إلَّا امْرأً كانت بينه وبين أخيه شَحْنَاءُ، فيقال: ارْكُوا (1) هذين حتى يَصْطَلِحَا، ارْكُوا هذين حتى يَصْطَلِحَا".
260 -أخبرنا الحسن بن أبي بكر: حدَّثنا أبو الحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طَلْحة بن عبيد اللَّه صاحب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم -في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة- قال: حدَّثني أبي: عمر بن معاوية، حدَّثني أبي: معاوية قال: حدَّثني أبي: يحيى (2) قال: حدَّثني أبي: معاوية بن إسحاق، حدَّثني أبي إسحاق بن طَلْحة قال:
(1) أي أخِّرُوا. يقال: رَكَاه يَرْكُوه رَكْوًا إذا أخَّره. انظر"النهاية" (2/ 261) .
(2) سقط من المطبوع قوله:"حدَّثني أبي: معاوية قال: حدَّثني أبي: يحيى". والاستدراك من"الموضوعات"لابن الجَوْزي (1/ 61) ، حيث إنَّه يرويه عن الخطيب من طريقه هذا، كما أنَّ سياق الإسناد يقتضيه، واللَّه أعلم.