وقد سَهَا الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (2/ 32) في عزوه الحديث إلى الإمام مسلم، فإنَّه ليس فيه، ولم يذكره الحافظ المِزِّيّ في"تحفة الأشراف"في (مسند سَلَمَة بن الأَكْوَع) . ويؤكِّده ذكر الهيثمي له في"المجمع"، واللَّه أعلم.
والحديث روي من أوجهٍ عدَّة، انظرها في:"التلخيص الحَبِير" (2/ 23) ، و"جامع الأصول" (5/ 238 - 240) ، و"مجمع الزوائد" (2/ 46 - 47) .
ومن ذلك: ما رواه البخاري -واللفظ له- في الأطعمة، باب إذا حضر العشاء فلا يَعْجَلْ عن عَشَائِه (9/ 584) رقم (5465) ، ومسلم في المساجد، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام (1/ 392) رقم (558) عن عائشة مرفوعًا:"إذا أُقيمت الصلاةُ وحَضَرَ العَشَاءُ فابدؤا بالعَشَاءِ".
وعندهما في ذات الموضع، من حديث أنس مرفوعًا أيضًا.
1188 - أنبأنا عبد اللَّه بن يحيى السُّكَّرِيّ، أنبأنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، حدَّثني أبي، حدَّثنا حمَّاد بن خالد، حدَّثنا مالك، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْرِيّ،
عن أنس بن مالك: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم سَدَلَ نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ.
(8/ 149 - 150) في ترجمة (حمَّاد بن خالد الخيَّاط أبو عبد اللَّه) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده كلُّهم ثقات. عدا شيخ الخطيب (عبد اللَّه بن يحيى السُّكَّرِيّ) ، فقد ترجم له في"تاريخه" (10/ 199) وقال عنه:"صدوق".
إلَّا أن (حمَّاد بن خالد الخيَّاط) ، قد خالف جميع الرواة الذين رووه عن مالكٍ مُرْسَلًا لا كما سيأتي بيانه.