الأدب، باب في نقل الحديث (5/ 188 - 189) رقم (4868) ، والتِّرْمِذِيّ في البر والصلة، باب ما جاء أنَّ المجالس أمانة (4/ 341) رقم (1959) ، عن جابر مرفوعًا:"إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ الحديثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فهي أَمَانَةٌ".
قال التِّرْمِذِيُّ:"هذا حديث حسن".
قال المُنْذِري في"مختصر سنن أبي داود" (7/ 209) بعد أن نقل تحسين التِّرْمِذِيّ:"في إسناده: عبد الرحمن بن عطاء المَدَني. قال البُخَاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم الرَّازي: شيخ. قيل له: أدخله البُخَاري في كتاب الضعفاء؟ قال: يحوَّل من هناك. وقال المَوْصِلِي: عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر: لا يصحّ". بينما قال في"الترغيب والترهيب" (3/ 87) عقب ذكره لتحسين التِّرْمِذِيّ له:"-فيه- ابن عطاء المَدَني، ولا يمنع من تحسين الإسناد".
وروى عبد الرزاق في"مصنَّف" (11/ 22) رقم (19791) ، وابن المُبَارَك في"الزهد"ص 240 - 241 رقم (691) ، عن مَعْمَر، عن سعيد بن عبد الرحمن الجَحْشِي، عن أبي بكر بن محمد بن حَزْم مُرْسَلًا قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"إنَّما يجالسُ المُتَجَالِسُونَ بأمانةِ اللَّهِ، فلا يَحِلُّ لأحدهما أن يُفْشي عن صاحبه ما يَكْرَهُ".
1642 - أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه الواعظ، حدَّثنا أحمد بن الفضل بن العبَّاس بن خُزَيْمَة، حدَّثنا عيسى بن عبد اللَّه زَغَاث (1) ، حدَّثنا عبيد اللَّه بن موسى، عن إسرائيل، عن جابر، عن عِكْرِمَة،
عن ابن عبَّاس، وعن أبي هريرة، وعن ابن عمر، قالوا: قال رسول اللَّه
(1) تَصَحَّف في المطبوع إلى:"رغاث"بالراء المهملة. والتصويب من"نزهة الألباب في الألقاب"لابن حَجَر (1/ 342) ، و"سِيَر أعلام النبلاء"للذَّهَبِيّ (12/ 618) .