العُصْفُري. قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، وغير أبي قِلَابَة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي قال الحافظ:"صدوق يخطئ، تغيَّر حفظه لمَّا سكن بغداد". فيرتقي الحديث بهذه الطريق إلى مرتبة الصحيح لغيره، واللَّه أعلم"."
أقول: فتحصَّل من جميع ما تقدَّم: أنَّ قوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"إذا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحَسِّن كَفَنَهُ"صحيح. وأنَّ قوله:"فإنَّهم يُبْعَثُونَ في أكفانهم، وَيَتَزَاوَرُونَ في أكفانهم"حسن بمجموع شواهده. واللَّه أعلم.
والشطر الأول، قد أخرجه مسلم في الجنائز، باب في تحسين كفن الميت (2/ 651) رقم (943) ، وأبو داود في الجنائز، باب في الكفن (3/ 505 - 506) رقم (3148) ، وأحمد في"المسند" (3/ 295 و 329) ، وابن الجارود في"المُنْتَقَى"ص 191 رقم (546) ، من حديث جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا.
ورواه التِّرْمِذِيّ في الجنائز، باب ما يستحب من الأكفان (3/ 311) رقم (995) ، وابن ماجه في الجنائز، باب ما جاء فيما يستحب من الكفن (1/ 473) رقم (1474) ، من حديث أبي قَتَادَة الأنصاري مرفوعًا. وقال التِّرْمِذِيُّ:"حسن غريب".
528 -أخبرنا محمد بن الحسين القطَّان، أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأَدَمِيّ، حدَّثنا أحمد بن زياد بن مِهْران، حدَّثنا أحمد بن عِمْران الأَخْنَسِيّ، حدَّثنا أبو بكر بن عيَّاش، حدَّثنا أبو حَصِيْن، عن أبي الأَحْوَص،
عن عبد اللَّه قال: كُنَّا نُؤْمَرُ أَنَّ نُقَارِبَ بين الخُطَا.
(4/ 164) في ترجمة (أحمد بن زياد بن مِهْران البزَّاز أبو جعفر السِّمْسَار)
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.