صالح بن كيسان عبيد اللَّه؛ وخالفه حَبيب بن أبي ثابت فرواه عن القاسم بن محمد بن عبد الرحمن عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة عن أبي مسعود الأنصاري ولفظه:"لا يزال فيكم وأنتم ولاته"الحديث أخرجه أحمد، وفي سماع عبيد اللَّه من أبي مسعود نظر مبني على الخلاف في سنة وفاته"."
وكون الأئمة من قريش، قد ثبت من حديث جماعة من الصحابة. انظر مروياتهم في:"جامع الأصول" (4/ 42 - 47) ، و"مجمع الزوائد" (5/ 191 - 196) ، و"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (4/ 304 - 312) ، و"التلخيص الحَبِير"لابن حَجَر (4/ 42) وقال:"وقد جمعت طرقه في جزء مفرد عن نحو من أربعين صحابيًا"، و"فتح الباري" (13/ 114 - 119) -في كتاب الأحكام، باب الأمراء من قريش-، و"السُّنَّة"لابن أبي عاصم (2/ 527 - 534) ، و"إرواء الغليل" (2/ 298 - 301) .
ومن ذلك ما رواه الطَّيَالِسِيُّ في"مسنده"ص 284 رقم (2133) ، وعنه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (3/ 171) ، عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أنس مرفوعًا:"الأئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ إذا حَكَموا عَدَلُوا. . .". وإسناده صحيح.
قال الإمام أبو نُعَيْم:"هذا حديث مشهور ثابت من حديث أنس".
1510 - أخبرنا عليّ بن أحمد الرَّزَّاز، حدَّثنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، حدَّثنا أبو بكر عبد اللَّه بن مِهْرَان النَّحْوي الضَّرِير، حدَّثنا عفَّان، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمَة، عن يونس، عن محمد،
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"للشهيد عند اللَّه -أو قال: في الجنَّة- زوجتانِ مِنَ الحُورِ العِيْنِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وراء سبعين حُلَّةٍ".