(10/ 179) في ترجمة (عبد اللَّه بن مِهْرَان بن الحسن النَّحْوْيَ أبو بكر) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، عدا، شيخ الخطيب (عليّ بن أحمد الرَّزَّاز أبو الحسن) فقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (11/ 330 - 331) وقال:"إلى الصدق ما هو".
2 -"المغني" (2/ 143) وقال:"صدوق في بعض أصوله شيء".
و (محمد) هو (ابن سِيْرِين الأنصاري) : من أئمة التابعين الثقات. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (174) .
و (يونس) هو (ابن عُبَيْد بن دِيْنَار العَبْدِيّ البَصْرِيّ) : ثقة ثَبْتٌ وَرِعٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1311) .
و (عفَّان) هو (ابن مُسْلِم البَاهِلِي الصَّفَّار) : إمام ثقة ثَبْتٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1029) .
التخريج:
لم يروه عن أبي هريرة بهذا اللفظ غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وعزاه في"الجامع الكبير" (1/ 653) إليه وحده.
وقد روى أحمد في"المسند" (2/ 297 و 427 - 428) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (5/ 290) ، وعنه ابن ماجه في الجهاد، باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه (2/ 935) رقم (2798) ، من طريق هلال بن بن أبي زَيْنَب، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي هريرة قال: ذُكِرَ الشُّهَدَاءُ عند النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فقال:"لا تَجِفُّ الأرضُ مِنْ دَمِ الشَّهيدِ حتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ، كأنَّهما ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا"