6 -"اللسان" (6/ 111 - 112) وفيه عن أبي نُعَيْم:"ضعيف".
وصاحب الترجمة (إبراهيم بن الحسين بن داود القَطَّان) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 339 - 340) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، والمُتَّهَمُ به المَرْوَزِيّ". ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه."
وأقرَّه السُّيوُطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 320) ، إلَّا أنَّه وَهِمَ تبعًا للذَّهَبِيَ في"الميزان" (3/ 538) في ترجمة (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) ، حيث جعلا آفة الحديث: (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) ، ظنًا منهما بأنَّ ابن الجَوْزي أراد بـ (المَرْوَزِيّ) : محمد بن خَلَف. وليس كذلك، إنما أراد (موسى بن إبراهيم المَرْوَزِيّ) كما نبَّه عليه ابن حَجَر في"اللسان" (5/ 157 - 158) في ترجمة (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) ، وذكر أنَّ (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) قد قال الخطيب فيه:"كان صدوقًا". وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"لا بأس به".
ونبَّه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 351) إلى هذا الوَهَم نقلًا عن الحافظ ابن حَجَر رحمه اللَّه تعالى.
865 -أخبرنا الطَّنَاجِيري، حدَّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن عليّ بن إبراهيم بن موسى بن عِمْرَان التَّمِيمي -قدم علينا حاجًّا في سنة ثمان وثمانين وثلثمائة-، حدَّثنا أبو الحسين بن عليّ الفقيه الزَّاهد الطَّالْقَانِي -بها-، حدَّثنا عمَّار بن ياسر بن عبد المجيد الهَرَوي، حدَّثنا داود بن عفَّان بن حَبِيب النَّيْسَابُوري،