وفيه إلى جانب ضعف (أبي بكر بن أبي مريم) ، عَنْعَنَة (بقيَّة) و (الوليد) ، وهما من هما في كثرة التدليس.
ورواه ابن عدي في"الكامل" (2/ 471) -في ترجمة (أبي بكر بن أبي مريم) -، وعنه البيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 118 - 119) ، من طريق الوليد بن مُسْلِم، حدَّثنا مروان بن جَنَاح، عن عطيَّة بن قيس، عن معاوية موقوفًا عليه من قوله.
قال ابن عدي:"قال الوليد: ومروان أثبت من ابن أبي مريم".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 247) :"رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في"الكبير"، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه".
وقال الإِمام الزَّيْلَعِيُّ في"نصب الراية" (1/ 46) بعد أن ذكر الحديث معزوًا للبيهقي والطبراني فحسب، أنَّه أُعِلَّ بوجهين، أحدهما: الكلام في أبي بكر بن أبي مريم. قال أبو حاتم وأبو زُرْعَة: ليس بالقويِّ. والثاني: أنَّ مروان بن جَنَاح رواه عن عطيَّة بن قيس عن معاوية موقوفًا. هكذا رواه ابن عدي، وقال (1) : مروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم"."
وذكره ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 47) ونقل عن أبيه تضعيفه له.
كما ذكره ابن عبد البَرِّ في"الاستذكار" (1/ 192 - 193) وقال: حديث ضعيف لا حُجَّةَ فيه من جهة النقل.
وله شاهد من حديث عليٍّ رضي اللَّه عنه، رواه أحمد في"المسند" (1/ 111) ، وأبو داود في الطهارة، باب في الوضوء من النوم (1/ 140) رقم (203) ، وابن ماجه في الطهارة، باب الوضوء من النوم (1/ 161) رقم (447) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 118) ، والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 161) ، والطبراني في"مسند الشاميين" (1/ 378 - 379) رقم (656) ،
(1) تقدَّم أنَّ ابن عدي نقل هذا عن الوليد بن مسلم.