و (أبو بِشْر) هو (ابن أبي وحْشِيَّة جعفر بن إياس اليَشْكُرِي الوَاسِطي) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 129) :"ثقة من أثبت النَّاس في سعيد بن جُبَيْر، وضعَّفه شُعْبَة في حبيب بن سالم وفي مجاهد، من الخامسة، مات سنة خمس، وقيل: ست وعشرين -يعني ومائة-"/ ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"تهذيب الكمال" (5/ 5 - 10) ، و"التهذيب" (2/ 83 - 84) .
و (أبو عُمَيْر بن أنس بن مالك الأنصاري) ، ترجم له ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 456) وقال:"قيل اسمه عبد اللَّه، ثقة، من الرابعة، قيل: كان أكبر ولد أنس بن مالك"/ د س ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"التهذيب" (12/ 188) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه أبو داود في الصلاة، باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد (1/ 684 - 685) رقم (1157) ، والنَّسَائي في العيدين، باب الخروج إلى العيدين من الغد (3/ 180) ، وابن ماجه في الصيام، باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال (1/ 529) رقم (1653) ، وأحمد في"المسند" (5/ 57) ، وابن الجارود في"المنتقى"ص 102 رقم (266) ، والطَّحَاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 387) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (3/ 67) ، وعبد الرزَّاق في"مصنَّفه" (4/ 165) رقم (7339) ، والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (2/ 170) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 316) ، من طريق أبي بِشْر، عن أبي عمير بن أنس، عن عمومةٍ له من الأنصار، به؛ لكن عندهم جميعًا أنَّ الذي رأى الهلال: (رَكْبٌ) وليس (رجلًا) كما عند الخطيب، ولذا اعتبرته من الزوائد.
قال الخَطَّابي في"معالم السُّنن" (2/ 33) :"وحديث أبي عُمَيْر صحيح".
وأقرَّه المنذري في"مختصر سنن أبي داود" (2/ 33) .