6 -الإمام محمد بن طاهر المَقْدِسي (ت 507 هـ) . قال ابن الجَوْزِيّ في"العلل المتناهية" (1/ 233) نقلًا عنه:"كُلُّ طرقه باطلة معلولة".
7 -الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السَّلَامِيّ (ت 550 هـ) . قال ابن الجَوْزِيّ في"المنتظم" (7/ 275) نقلًا عنه:"حديث موضوع إنما جاء من سُقَّاط أهل الكوفة عن المشاهير والمجاهيل عن أنس وغيره" (1) .
8 -الإمام أبو الفرج ابن الجَوْزِيّ -عبد الرحمن بن عليّ (ت 597 هـ) - حيث يقول في كتابه"العلل المتناهية" (1/ 225) :"هذا حديث لا يصحّ". وقال في (1/ 233) منه:"وقد ذكره ابن مَرْدُويَه من نحو عشرين طريقًا، كلّها مظلم، وفيها مطعن".
9 -الإمام ابن تيمية -أحمد بن عبد الحليم (ت 728 هـ) - حيث يقول في كتابه"منهاج السُّنَّة النبوية" (4/ 99) :"لم يروه أحد من أصحاب الصحاح، ولا صحَّحه أئمة الحديث، ولكن هو ممّا رواه بعض النَّاس كما رووا أمثاله في فضل غير عليّ. . -و- حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم والمعرفة بحقائق النَّقْل".
10 -الإمام الذَّهَبِيّ -محمد بن أحمد (ت 748 هـ) -، حيث يقول في كتابه"سِيَر أعلام النبلاء" (13/ 233) :"وحديث الطير، على ضعفه، فله طرق جَمَّة، وقد أفردتها في جُزْء، ولم يثبت، ولا أنا بالمعتقد بطلانه". وقال في"تذكرة الحُفَّاظ" (3/ 1042 - 1043) :"وأمَّا حديث الطير فله طرق كثيرة جدًّا قد أفردتها بمصنَّف، ومجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل".
11 -الإمام السُّبْكِيّ -تاج الدين عبد الوهاب (ت 751 هـ) -، حيث
(1) هذا القول لمحمد بن ناصر السَّلَامِي، عزاه ابن الجوزي نفسه رحمه اللَّه في"العلل المتناهية" (1/ 233 - 234) إلى ابن طاهر. ولعله صُحِّفَ عن (ابن ناصر) ، واللَّه أعلم.