(215) للهجرة. انظر ترجمته في:"السِّيَر" (9/ 532 - 538) ، و"التهذيب" (9/ 274 - 276) ، و"التقريب" (2/ 180) .
وأبوه (عبد اللَّه بن المُثَنَّي) قد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (5/ 208) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"تاريخ الثقات"للعِجْلِيّ ص 276 رقم (877) وقال:"ثقة".
3 -"السنن"للتِّرْمِذِي (5/ 46) رقم (2678) وقال:"ثقة".
4 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (3/ 304) وقال:"لا يتابع على أكثر حديثه". وفيه عن أبي سَلَمَة -يعني التَّبُوذَكِيّ موسى بن إسماعيل-:"لم يكن في القريتين بعظيم، وكان ضعيفًا منكر الحديث".
5 -"الجرح والتعديل" (5/ 177) وفيه عن ابن مَعِين وأبي حاتم وأبي زُرْعَة:"صالح". وقال أبو حاتم أيضًا:"شيخ".
6 -"سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ"ص 233، رقم (377) وقال:"ثقة حجَّة".
7 -"الكاشف" (2/ 110) وقال:"قال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: لا أُخَرِّجُ حديثه".
8 -"ميزان الاعتدال" (2/ 499 - 500) وفيه عن زكريا السَّاجِيّ:"فيه ضعف لم يكن صاحب حديث". وقال الأَزْدِيّ:"روى مناكير". وقال ابن مَعِين في رواية:"ليس بشيء". وقال النَّسَائي:"ليس بالقوي".
9 -"التهذيب" (5/ 387 - 388) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ أنَّه قال فيه مرَّةً:"ضعيف". وفيه أن ابن حِبَّان ذكره في"الثقات" (1) وقال:"ربما أخطأ".
(1) لم أقف عليه في فهارس كتاب"الثقات"المطبوع.