رواه ابن عدي في"الكامل" (7/ 2596) -في ترجمة (هُشَيْم) -.
قال ابن عدي:"ويقال: إنَّ هذا لم يسمعه هُشَيْم من أبي بِشْر، إنما سمعه من أبي عوَانَة عن أبي بِشْر فَدَلَّسه".
قال الإمام السَّخَاوي في"المقاصد الحسنة"ص 352:"وقول ابن عدي أنَّ هُشَيْمًا لم يسمعه من أبي بِشْر وإنما سمعه من أبي عَوَانَةَ عنه فدلَّسه، لا يمنع صحته لا سيما وقد رواه الطبراني، عن أنس. . .".
ومِنْ قَبْلُ قال الإمام ابن حِبَّان في"صحيحه" (8/ 33) :"ذكر الخبر المدحض قول من زعم أنَّ هذا الخبر تفرَّد به هُشَيْم". ثم ساقه من الطريق الثاني المتقدِّم.
أقول: ما ذكره ابن عدي إنما ذكره عن غيره، وقد ذكره بصيغة التمريض أيضًا.
والحديث عزاه السُّيُوطِيُّ في"الدُّرِّ المنثور" (3/ 564) إلى عبد بن حُمَيْد، وابن مَرْدُويَه، عن ابن عبَّاس مطوَّلًا.
كما عزاه السَّخَاوِيُّ في"المقاصد"ص 351 - 352 إلى ابن مَنِيع، والعسكري، من طريق أبي بِشْر، عن سعيد، عن ابن عبَّاس مطوَّلًا.
كما عزاه إلى الدَّارَقُطْنِيِّ في"الأفراد"من طريق غُنْدَر، عن شُعْبَة، وقال:"وقد صحح هذا الحديث ابن حِبَّان والحاكم وغيرهما".
وذكره الدَّيْلَمِيّ في"الفردوس" (3/ 399) رقم (5213) عن ابن عبَّاس مطوَّلًا.
وأمَّا حديث أبي هريرة:
فقد رواه الخطيب في"تاريخه" (8/ 28) من طريق أحمد بن أبي طيبة