مَسْمُول) -، من طريق محمد بن سليمان بن مَسْمُول هذا (1) ، عن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر، به.
قال البزَّار:"لا نعلمه عن جابر إلَّا بهذا الإسناد، وعمر -يعني ابن محمد بن المُنْكِدِر- حدَّث بأحاديث عن كتاب، فوقع في النَّفْسِ منه تهمة (2) وإلَّا فأصل الحديث معروف".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 261) :"رواه البزَّار والطبراني في"الأوسط"، وفيه محمد بن سليمان بن مَسمُول، وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره".
وعزاه السُّيُوطيُّ في"الجامع الكبير" (1/ 909) إلى الدَّارَقُطْنِيّ في"الأفراد"عن جابر، ولم يعزه إلى غيره، فقَصَّرَ رحمه اللَّه.
ورواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (4/ 70) من طريق بِشْر بن الحكم النَّيْسَابُوري، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا رجل يقال له: نافع بن محمد، عن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر، عن أبيه قال:"لا توضع النواصي إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ -يعني الحَلْق-". قال العُقَيْلي: وهذا أولى". يعني من الطريق المتصل السابق."
وقد ذكره ابن الأثير في"جامع الأصول" (3/ 296) رقم (1600) عن محمد بن المُنْكَدِر مُرْسَلًا. ولم يعزه إلى أحد. ولم يتكلَّم محققه عليه بشيءٍ أبدًا، واكتفى بقوله:"منقطع".
وله شاهد من حديث ابن عبَّاس، رواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (8/ 139) ، من طريق عليّ بن إبراهيم بن الهيثم، حدَّثنا حمَّاد بن الحسن، حدَّثنا عمر بن بشر
(1) تَصَحَّفَ في"مجمع البحرين" (3/ 253) ، و"اللسان" (5/ 185) إلى:"مشمول"بالشين المعجمة.
(2) أقول: (عمر بن المُنْكَدِر التَّيْمِيّ) ترجم له ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 63) وقال:"ثقة من السابعة"/ م د س. وانظر ترجمته في"التهذيب" (7/ 497) أيضًا.