ففيه صاحب الترجمة (محمد بن نَهَار بن عمَّار التَّيْمِيّ) ، وقد نقل الخطيب في ترجمته عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه:"ضعيف". وترجم له ابن حَجَر في"اللسان" (5/ 407 - 408) وذكر قول الدَّارَقُطْنِيّ هذا، وأفاد أنَّه قاله في كتابه"غرائب مالك".
كما أنَّ في إسناده (ليث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم) وهو ضعيف أيضًا، وتقدَّمت ترجمته في حديث (124) .
وفيه كذلك (محمد بن يزيد الحَنَفِي) ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (4/ 69) وقال: فيه جَهَالة.
وفيه أيضًا (محمد بن عمر بن محمد الجِعَابي القاضي أبو بكر) قال الذَّهَبِيُّ عنه في"المغني" (2/ 620) :"مشهور محقِّق، لكنَّه رقيق الدِّين تالف". وقال ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (15/ 778) -مخطوط-:"كان كثير: الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف". وستأتي ترجمته في حديث (410) .
و (محمد بن فُضَيْل) هو (ابن غَزْوان الضَّبِّي الكوفي أبو عبد الرحمن) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"الكاشف" (3/ 79) :"ثقة شيعي". وقال ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 200 - 201) :"صدوق عارف، رمي بالتشيع، من التاسعة"/ ت. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"الجرح والتعديل" (8/ 57 - 58) ، و"تهذيب الكمال" (3/ 1259) -مخطوط-، و"تهذيب التهذيب" (9/ 405 - 406) .
و (جعفر بن محمد العَلَوي الحَسَني أبو عبد اللَّه) ترجم له الخطيب في"تاريخه" (7/ 204 - 205) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 127) وقال:"قال ابن النَّجَاشي في"شيوخ الشيعة": كان وجهًا في الطالبيين مقدَّمًا ثقة".