المِسْك -أراه قال: يومَ القِيَامَةِ- يَغْبِطُهُمُ الأَوَّلُونَ والآخِرونَ: رَجُلٌ يُنَادي بالصَّلواتِ الخَمْس في كُلِّ يومٍ ولَيْلَةٍ، ورَجُلٌ يَؤُمُّ قومًا وهم به راضُونَ، وعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّه وحَقَّ مَوَالِيهِ"."
ومن هذا الطريق رواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (2/ 6) رقم (618) -، وفي"المعجم الصغير" (2/ 124) ، وعنه أبو نُعَيْم في"تاريخ أصبهان" (2/ 335) ، مطوَّلًا، بنحو لفظ حديث الخطيب.
قال التِّرْمِذِيُّ عقب روايته له:"هذا حديث حسن غريب".
وقد ذكر العِرَاقي في"تخريج أحاديث الإحياء" (1/ 146) تحسين التِّرْمِذِيّ له، وسَكَتَ عنه.
أقول: تحسين التِّرْمِذِيّ له موضع نظر، فإنَّ فيه (أبا اليَقْظَان عثمان بن عمير الكوفي البَجَلي) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 13) :"ضعيف، واخْتَلَطَ، وكان يدلِّس ويَغْلُو في التشيع، من السابعة"/ د ت ق. وفي ترجمته من"التهذيب" (7/ 146) نقلًا عن ابن عبد البَرّ:"كلُّهم ضَعَّفه". وستأتي ترجمته في حديث (444) .
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 327 - 328) :"رواه التِّرْمِذِيُّ باختصار، وقد رواه الطبراني في"الأوسط"و"الصغير"، وفيه عبد الصمد بن عبد العزيز المُقْرِئ ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"."
أقول: فات الهيثمي رحمه اللَّه أن يذكر ضعف (أبي اليَقْظَان) ، فإنَّ الطبراني يرويه في "الأوسط"و"الصغير" من طريقه.
وقال المنذري في"الترغيب والترهيب" (1/ 179 - 180) و (2/ 351) بعد ذِكْرِهِ لرواية التِّرْمِذِي:"وأبو اليَقْظَان واهٍ. وقد روى عنه الثقات. . . ورواه الطبراني"