التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (8/ 216) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (18/ 228) -مخطوط-، من طريق أبي الحسن عليّ بن المُبَارَك المَسْرُوري (1) ، حدَّثنا السَّرِيّ بن عاصم، به.
ورواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (3/ 54) من ذات الطريق السابق بزيادة قوله في آخره:"إلَّا من أظلَّه اللَّه في ظل عَرْشِهِ ذلك اليوم".
وقد أشار مصحح"الحِلْيَة"، أنَّ هذه الزيادة موجودة في إحدى النسخ الخطية لـ"الحِلْيَة".
أقول: فيه إلى جانب المتهمين والضعفاء الذين سبق الكلام عليهم: (أبو الحسن عليّ بن المبارك بن عبد اللَّه المَسْرُوري -ويقال له: الربيعي-) الذي تابع (محمد بن هارون بن بُرَيْه الهاشمي) ، وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (12/ 105 - 106) وأشار الخطيب فيه إلى ما يفيد سوء حفظه.
2 -"الميزان" (3/ 152) وقال:"عن إبراهيم بن سعيد الجوهري بخبر كذب، هو المتَّهم به".
3 -"لسان الميزان" (4/ 252) وقال عقب كلام الذَّهَبِيّ السابق في"الميزان":"والخبر المذكور في الفضائل من كتاب"الموضوعات"لابن الجَوْزي".
ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (18/ 228) -مخطوط- من طريق
(1) تصَحِّفَ في"الحِلْيَة"إلى"المروزي". والتصويب من"تاريخ بغداد" (12/ 105) ، و"تاريخ دمشق" (18/ 228) -مخطوط-.