ففيه صاحب الترجمة (محمد بن الهُذَيْل العلَّاف العَبْدي أبو الهُذَيْل) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (3/ 366 - 370) وقال:"كان خبيث القول، فارق إجماع المسلمين، وردَّ نصَّ كتاب اللَّه عزَّ وجلَّ. . . وجَحَد صفات اللَّه التي وصف بها نَفْسَهُ، وزعم أنَّ عِلْمَ اللَّه هو اللَّه، وقدرة اللَّه هي اللَّه، فجعل اللَّه عِلْمًا وقُدْرَةً، تعالى اللَّه عَمَّا وصفه به عُلُوًّا كبيرًا".
2 -"سِيَر أعلام النُّبَلاء" (10/ 542 - 543) وقال:"رأس المعتزلة. . . ولم يكن أبو الهُذَيْل بالتَّقِيِّ".
كما ترجم له في (11/ 173 - 174) منه، وقال:"شيخ الاعتزال، ورأس الاعتزال. . . صاحب التصانيف والذكاء البارع. يقال: قارب مئة سنة، وخَرِفَ، وعَمِي. مات سنة ست وعشرين، ويقال: سنة خمس وثلاثين ومئتين. ومولده سنة خمس وثلاثين ومئة".
3 -"لسان الميزان" (5/ 413 - 414) وفيه:"قال ابن قُتَيْبَة في اختلاف الحديث": وكان أبو الهُذَيْل كذَّابًا أَفَّاكًا"."
وفيه أيضًا (سليمان بن قَرْم بن معاذ التَّمِيمي الضِّبِّي أبو داود النَّحْوِي) ، قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 329) :"سيء الحفظ يتشيع، من السابعة". وقد روى له مسلم متابعة. انظر ترجمته مفصَّلًا في:"تهذيب الكمال" (12/ 51 - 54) ، و"التهذيب" (4/ 213 - 214) ، و"الكاشف" (1/ 319) .
وفيه كذلك (أبو بكر بن الجِعَابي) وهو (محمد بن عمر بن محمد بن سَلْم التَّمِيمي البغدادي) : ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (410) .
كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (سالم بن أبي الجَعْد الغَطَفَانِي الأَشْجَعِي) وبين (ثَوْبَان) ، فإنَّه لم يسمع منه كما قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم فيما نقله عنهما ابن