2 -"المغني" (2/ 645) وقال:"شيخ النقَّاش، وضع كثيرًا في القراءات وافتضح. قال الدَّارَقُطْنِيّ: يُتَّهم بوضع الحديث".
3 -"الميزان" (4/ 72) وقال:"ظالم لنفسه، وضع كثيرًا في القراءات".
4 -"الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث"لبرهان الدِّين الحَلَبي ص 415 رقم (755) .
كما أنَّ فيه (أبو سعد البقَّال) وهو (سعيد بن المَرْزُبَان الأعور) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 207) وقال:"ليس بشيء".
2 -"الضعفاء"لأبي زُرْعَة الرَّازِي (2/ 622) .
3 -"سؤالات الآجُرِّي لأبي داود"ص 141 - 142 رقم (99) وقال:"ليس بثقة، وهو مولى حُذَيْفَة بن اليَمَان، وكان من قُرَّاء النَّاس".
4 -"المعرفة والتاريخ"للفَسَوي (3/ 59) وقال:"ضعيف لا يُفْرَحُ بحديثه".
5 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 127 رقم (285) وقال:"ضعيف".
6 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (2/ 115 - 116) .
7 -"الجرح والتعديل" (4/ 62 - 63) وفيه عن أبي حفص عمرو بن عليّ الفَلَّاس:"ضعيف الحديث". وقال أبو حاتم:"لا يحتج بحديثه". وقال أبو زُرْعَة:"ليِّن الحديث، مدلِّس. قلت -القائل ابن أبي حاتم-: هو صدوق؟ قال: نعم كان لا يكذب".
8 -"المجروحين" (1/ 317 - 318) وقال:"كثير الوَهَم فاحش الخطأ".
9 -"الكامل" (3/ 1219 - 1222) وقال:"هو في جملة ضعفاء الكوفة، الذين يُجْمَعُ حديثهم ولا يُتْرَكُ".