2 -"المجروحين" (1/ 146) وقال:"يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة، لا يجوز عندي الاحتجاج بما انفرد من الأخبار".
3 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 131 رقم (73) وقال:"ليس بالقوي".
4 -"سؤالات السُّلَمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ"ص 140 رقم (62) وقال:"ليس بالقويّ".
5 -"معرفة التذكرة"لابن طاهر المَقْدِسي ص 135 رقم (361) وقال:"كذَّاب يضع الحديث".
6 -"الكشف الحثيث عمّن رُمي بوضع الحديث"لبرهان الدِّين الحَلَبي ص 68 رقم (74) .
7 -"لسان الميزان" (1/ 240 - 241) وفيه عن مَسْلَمَة:"كذَّاب حدَّث بأحاديث موضوعة". وقال ابن يونس:"كان مضطرب الحديث جدًّا".
8 -"التقريب" (1/ 23) وقال:"ليس بالقويّ، من الحادية عشرة"/ تمييز.
وفيه صاحب الترجمة (محمد بن يوسف الإِسْكَافِي البَاوَرْدِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في"المجروحين" (1/ 146) ، وابن عدي في"الكامل" (1/ 194 - 195) -كلاهما في ترجمة (أحمد بن عيسى الخشَّاب التِّنِّيسي) -، وابن الجَوْزِي في"الموضوعات" (2/ 17) ، من طريق أحمد بن عيسى الخشَّاب، عن عبد اللَّه بن يوسف، به.
قال ابن حِبَّان: موضوع.