ص 131 رقم (124) في المرتبة الرابعة، وهم الذين لا يحتج بشيء من حديثهم إلَّا بما صرَّحوا فيه بالسماع، لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل. و (غُنْجَار) هنا عَنْعَنَ ولم يصرِّح بالسماع. روى عنه ابن ماجه في"سننه"، وتوفي عام (187 هـ) . وانظر في ترجمته:"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 492 - 493) ، و"الكاشف" (2/ 318 - 319) ، و"المغني" (1/ 501) ، و"ميزان الاعتدال" (3/ 325) ، و"التهذيب" (8/ 232 - 234) ، و"التقريب" (2/ 102) .
وفيه صاحب الترجمة (محمد بن يوسف بن نوح البَلْخي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن نوح البَلْخي القَوَاذِيّ) و (والده) ، لم أقف لهما على ترجمة.
و (موسى بن أبي موسى) هو (موسى بن عبد اللَّه -ويقال: ابن عبد الرحمن- الجُهَني الكوفي أبو سَلَمَة) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 285) :"ثقة عابد، لم يصح أنَّ القطَّان طعن فيه، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين -يعني ومائة-"/ م ت س ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"التهذيب" (10/ 354 - 355) .
و (أبو حمزة محمد بن ميمون) هو (المَرْوَزِيّ السُّكَّرِيّ) : ثقة، ولم يكن يبيع السُّكَّر وإنما سمِّي السُّكَّريّ لحلاوة كلامه كما قال الدُّوري. وقد خرَّج له الستة، وتوفي عام (167 أو 168) للهجرة. وانظر في ترجمته:"تاريخ بغداد" (3/ 266 - 269) ، و"التهذيب" (9/ 486 - 487) ، و"التقريب" (2/ 212) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (6/ 369 و 438) ، وفي"فضائل الصحابة" (2/ 598) رقم (1020) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (12/ 60 - 61) ، وعنه ابن