عن أنس، أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:"هذا خَالِي فَلْيَبَرَّ امْرُؤٌ خَالَهُ".
فقال محمد بن يحيى: من ينتخبْ مثل هذا الانتخاب، ويقرأْ مثل هذه القراءة، يعلم أنَّ سعيد بن عامر لا يُحَدِّثُ بمثل هذا الحديث. فقال صالح: نعم، حدَّثكم سعيد بن واصل (1) .
(3/ 417 - 418) في ترجمة (محمد بن يحيى بن عبد اللَّه الذُّهْلِي النَّيْسَابُوري أبو عبد اللَّه) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه (سعيد بن واصل الحَرَشِي البَصْري أبو عمرو) وقد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (3/ 518) وقال:"يقال عن عليّ -يعني ابن المَدِيني- أنَّه قال: ذهب حديثه".
2 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 129 رقم (294) وقال:"متروك الحديث".
3 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (2/ 116) .
4 -"الجرح والتعديل" (4/ 70) وفيه عن عليّ بن المَدِيني:"ذهب حديثه". وقال أبو حاتم:"لا أُتْقِنُ أمره، لا يُمْكِنِّي الكلام فيه، البصريون يروون عنه، وليس بالقويّ عندي". وقال مرَّةً:"ليِّن الحديث".
5 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 266) وقال:"ربما أغرب".
6 -"المجروحين"لابن حِبَّان (1/ 325) وقال:"كان ممن يخطئ كثيرًا، حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به إذا انفرد".
(1) وفي"المستدرك"للحاكم (3/ 352) إضافة قوله:"نعم حدَّثناه سعيد بن واصل". قال الحافظ الخطيب عقبه:"قصد صالح امتحانَ محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر أيقبل التلقين أم لا، فوجده ضابطًا لروايته، حافظًا لأحاديثه، محترزًا من الوهم، بصيرًا بالعلم".