الكتب ويحدِّث بها، ثم تغيَّر حفظه فكان يُحدِّث بالوَهَم فيما سمع من الزُّهْرِيَ وغيره، فجاءت رواية الراوين عنه: إسحاق بن سليمان وذَويه كأنَّها مقلوبة، وفي رواية الشَّاميين عند (الهِقْل بن زياد) وغيره، أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات"."
8 -"الكامل" (6/ 2395 - 2397) وقال:"عامَّة رواياته فيها نظر".
9 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 362 رقم (511) وقال:"يُكْتَبُ ما روى (الهِقْلُ) عنه، ويتجنب ما سواه، خاصة ما روى عنه إسحاق بن سليمان الرَّازِيّ".
10 -"الكاشف" (10/ 141) وقال:"ضعَّفوه"
11 -"التهذيب" (10/ 219 - 220) وفيه عن أبي داود:"ضعيف". وقال النَّسَائي:"ليس بثقة". وقال مرَّةً:"ليس بشيء". وقال أبو أحمد الحاكم:"يروي عنه الهقل بن زياد عن الزُّهْرِيّ أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة". وقال البزَّار:"ليِّن الحديث". وقال أبو عليّ الحسين بن علي النَّيْسَابُورِيّ:"ضعيف". وقال أحمد بن حنبل:"تركناه".
12 -"التقريب" (2/ 261) وقال:"ضعيف، وما حدَّث بالشَّام أحسن ممَّا حدَّث بالرَّيّ، من السابعة"/ ت ق.
كما أنَّ فيه (عمرو بن الوليد الأَغْضَف) وقد ترجم له في:
1 -"الكامل" (5/ 1794 - 1795) وقال:"له أحاديث حسان غرائب وأرجو أنَّه لا بأس به".
2 -"المغني" (2/ 491) وقال:"ليِّن الحديث. ذكره ابن عدي وقوَّاه".
3 -"الميزان" (3/ 292) وقال:"ليِّن الحديث. قال عَبْدَان: هو حَمَلَ أهل الأهواء (1) على السُّنَّة، فلمَّا قَدِمَ والدُ عليّ بن المَدِيني أمرهم بالكتابة [عنه (2) ] ".
(1) تَصَحَّفَ في"اللسان" (4/ 378) إلى:"الأهواز".
(2) زيادة من"اللسان" (4/ 378) .