حسين المؤَدِّب- على عبد الأعلى في رواية هذا الحديث هكذا، وصوابه: عن ثابت، عن أبي رافع -وهو (نُفَيْع الصَّائِغ) -، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. كذلك رواه الخلق عن عبد الأعلى وهو الصحيح"."
وصاحب الترجمة (أحمد بن حسين المؤدِّب) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، إلَّا ما ذكره من وهمه في هذه الرواية. وقد ترجم له ابن حَجَر في"اللسان" (1/ 159) وذكر حديثه هذا مع ما تقدم عن الخطيب البغدادي في بيان وهمه فيه، دون أن ينسبه له.
وفي إسناده (مخلد بن جعفر الدَّقَّاق الفَارِسي البَاقَرْحِي) وقد ضُعِّفَ. وستأتي ترجمته في حديث (1727) .
وشيخ الخطيب (أبو طاهر محمد بن عليّ الواعظ) : صدوق. وستأتي ترجمته في حديث (1280) .
و (ثابت) هو (ابن أَسْلَم البُنَاني البَصْري) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (420) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
لم يروه غير الخطيب من حديث أنس فيما وقفت عليه.
وقد رواه مسلم في البِرِّ والصِّلَة، باب في فضل الحب في اللَّه (4/ 1988) رقم (2567) -واللفظ له-، وأحمد في"المسند" (2/ 292 و 408 و 462 و 508) ، والبخاري في"الأدب المفرد"ص 128 رقم (152) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (1/ 389 - 390) رقم (571) ، وهنَّاد بن السَّرِيّ في"الزُّهْد" (1/ 277) رقم (490) ، ووكيع بن الجرَّاح في"الزُّهْد" (2/ 611 - 612) رقم (336) ، وأبو بكر الشافعي في"فوائده"-المعروفة باسم"الغَيْلَانِيَّات"- (2/ 720) رقم (1093) ، والخطيب في"تاريخه" (3/ 400) و (11/ 76)