ففيه (خالد بن يزيد العُمَرِي المَكِّي العدوي أبو الوليد -وأبو الهيثم-) وقد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (3/ 184) وقال:"ذاهب الحديث".
2 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (2/ 17 - 18) وقال:"يحدِّث بالخطأ ويحكي عن الثقات ما لا أصل له".
3 -"الجرح والتعديل" (3/ 360) وقال:"كتب عنه أبو زُرْعَة وترك الرواية عنه". وقال أبو حاتم:"كان كذَّابًا، أتيته بمكَّة ولم أكتب عنه، وكان ذاهب الحديث". وقال يحيى بن مَعِين:"كذَّاب".
4 -"المجروحين" (1/ 284 - 285) وقال:"منكر الحديث جدًّا، أكثر من كَتَب عنه أصحاب الرأي، لا يشتغل بذكره لأنَّه يروي الموضوعات عن الأثبات".
5 -"الكامل" (3/ 888 - 890) وقد فرَّق ابن عدي بين (خالد بن يزيد العَدَوي أبو الوليد) و (خالد بن يزيد العُمَري المَكِّي أبو الهيثم) ، وهما واحد كما قال الذَّهَبِيّ في"الميزان" (1/ 646) . وقال ابن عدي"مقدار ما يرويه من رواه لا يتابع عليه". وقال أيضًا:"ولخالد العُمَري. . . غير ما ذكرت من الحديث، عامَّتها مناكير".
6 -"المغني" (1/ 208) وقال:"ضعيف ذو مناكير".
7 -"اللسان" (2/ 389 - 391) واتَّهمه بالوضع.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزِي في"العلل المتناهية" (2/ 362) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحّ. قال يحيى وأبو حاتم الرَّازي: خالد بن يزيد كذَّاب".