قال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"هذا حديث منكر، ورجال إسناده كلُّهم ثقات مغروفون، سوى البَصْري وأحمد بن رجاء فإنَّهما مجهولان".
أقول: (محمد بن محمد بن إسحاق البَصْري) هذا، ترجم له الذَّهَبِيّ في"الميزان" (4/ 25) وقال:"روى عن سُوَيْد بن نصر المَرْوَزِيّ، أتي بخبرٍ كذب، وعنه أحمد بن رجاء، لا يُعْرَفُ أيضًا".
وأقرَّه ابن حَجَر في"اللسان" (5/ 358) .
كما ترجم في"الميزان" (1/ 98) لصاحب الترجمة (أحمد بن رجاء بن عُبَيْدَة) ، وذكر حديثه هذا، ونقل قول الخطيب المتقدِّم. ومثله في"اللسان" (1/ 172) .
و (عَلْقَمة) هو (ابن قيس النَّخَعِي) : تابعي كبير ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِي) : إمام حافظ ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (حمَّاد) هو (ابن أبي سليمان الكوفي) : إمام ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (632) .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزِي في"الموضوعات" (1/ 147 - 148) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق.
وأقره السُّيُوطِيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 92) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 170) .
وذكره الشَّوْكَاني في"الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة"ص 465، وعزاه للخطيب، ونقل قوله السابق.