التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 308) عن الخطيب من طريقة المتقدِّم (1) ، وقال:"وزَمْعَة بن صالح قد ضعَّفه أحمد ويحيى والفَلَّاس".
وعزاه في"الجامع الكبير" (1/ 681) إلى الخطيب وحده.
ورواه التِّرْمِذِيّ في الحدود، باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب (4/ 52) ، وأبو داود في الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة (4/ 551 - 552) رقم (4391) ، والنَّسَائي في قطع السارق، باب ما لا قطع فيه (8/ 88 و 89) ، وابن ماجه في الحدود، باب الخائن والمنتهب والمختلس (2/ 864) رقم (2591) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (6/ 316) رقم (4440) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (10/ 45) ، وأحمد في"المسند" (3/ 380) ، والدَّارِمي في"سننه" (2/ 175) ، والطَّحَاوي في"شرح معاني الآثار" (3/ 171) ، والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (3/ 187) ، والحسن بن عَرَفَة في"جزئه"ص 64 - 64 رقم (40) ، وعنه البيهقي في"السنن الكبرى" (8/ 279) ، والخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (11/ 153) ، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا:"ليس على خائنٍ ولا مُنْتَهِبٍ ولا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ".
قال التِّرْمِذِيُّ:"هذا حديث حسن صحيح".
قال الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (4/ 66) : "وأعلَّه ابن القَطَّان بأنَّه من مُعَنْعَنِ أبي الزُّبَيْر عن جابر. وهو غير قادح، فقد أخرجه عبد الرزاق في"مصنَّفه"عن ابن جُرَيْج، وفيه التصريح بسماع أبي الزُّبَيْر له من جابر".
وقد أُعِلَّ الحديث بغير ذلك، ورُدَّ ما أُعِلَّ به، انظر في ذلك:"نصب الراية"
(1) صُحِّفَ"عبيد اللَّه بن عبد المجيد"في"العلل"لابن الجَوْزي إلى:"عبيد اللَّه بن عبد الحميد".