(4/ 256 - 257) في ترجمة (أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن عَبْدَك الإِسْفَرَايِيني أبو عمرو) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (أبو عِصْمَة) وهو (نوح بن أبي مريم المَرْوَزِيّ، ويعرف بنوح بن يزيد، وبنوح الجامع) : مُتَّهم، كذَّبه ابن عُيَيْنَة وابن المُبَارَك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (223) .
كما أنَّ فيه (يحيى بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن مَوْهَب التَّيْمِيّ المَدَني) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 650) وقال:"ليس بشيء".
2 -"العلل"لأحمد (1/ 400) وقال:"ليس بثقة".
3 -"التاريخ الكبير" (8/ 295) وقال:"كان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفه. وقال يحيى القَطَّان: قال شُعْبَة رأيت يحيى بن عبيد اللَّه التَّيْمي يُصَلِّي صلاةً لا يُقيمها فتركته".
4 -"أحوال الرجال"ص 136 رقم (231) وقال:"أبوه لا يُعْرَفُ، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق".
5 -"الضعفاء"لأبي زُرْعَة (2/ 668) .
6 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 248 رقم (653) وقال:"عن أبيه، ضعيف". وصُحِّفَ فيه (عبيد اللَّه) إلى (عبد اللَّه) ، مما أوقع مُحَقِّقَيْهِ بخطأ في تعيينه.
7 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (4/ 415 - 416) وفيه عن أحمد:"أحاديثه أحاديث مناكير، لا يُعْرَفُ هو ولا أبوه". وقال مَرَّةً:"منكر الحديث". وفيه عن يحيى بن سعيد القَطَّان:"لست أحدِّث عن يحيى بن عبيد اللَّه".