كما أنَّ فيه (عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن مَوْهَب التَّيْمِي المَدَني أبو يحيى) -والد (يحيى) المتقدِّم- وقد ترجم له في:
1 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (4/ 415 - 416) -في ترجمة ابنه (يحيى) - وفيه عن أحمد بن حنبل: لا يُعْرَفُ.
2 -"المجروحين" (3/ 121 - 122) -في ترجمة ابنه (يحيى) -، وقال:"ثقة".
3 -"الثقات"لابن حِبَّان (5/ 72) وقال:"روى عنه ابنه يحيى بن عبيد اللَّه، وهو لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير في حديث أبيه مِنْ قِبَلِ ابنه يحيى. .".
4 -"المغني" (2/ 416) وقال:"قال أحمد: أحاديثه مناكير".
5 -"التهذيب" (1/ 25 - 26) وفيه عن الإِمام الشَّافِعِي:"لا نعرفه". وقال ابن القَطَّان الفَاسِي:"مجهول الحال".
6 -"التقريب" (1/ 535) وقال:"مقبول، من الثالثة"/ بخ د ت عس ق.
وفيه كذلك صاحب الترجمة (أحمد بن عبد العزيز الإِسْفَرَايِيني) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 241 - 242) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. وأعلَّه بـ (يحيى بن عبيد اللَّه) و (والده) .
وفاته أن يعلَّه بـ (أبي عِصْمَة) ، فإنَّه مقدَّم في إعلال الحديث به، على (يحيى) وأبيه.