الثالث: عن العلاء بن سليمان، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن ابن عمر، به.
رواه الطَّحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 74) ، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1865) -في ترجمة (العلاء بن سليمان الرَّقِّي) -، وابن شاهين في"ناسخ الحديث ومنسوخه"ص 103 رقم (107) .
أقول: فيه (العلاء بن سليمان الرَّقِّي أبو سليمان) ، قال ابن عدي عنه في آخر ترجمته له:"منكر الحديث، ويأتي بمتون وأسانيد لا يتابعه عليها أحد". وانظر ترجمته في"اللسان" (4/ 184) .
الرابع: عن سَلِيم بن مُسْلِم الخَشَّاب، عن ابن جُرَيْج، عن عبد الواحد بن قيس، عن ابن عمر، به.
رواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1166) -في ترجمة (سَلِيم بن مُسْلِم الخَشَّاب) -، وعنه البيهقي في"معرفة السنن والآثار" (1/ 391 - 392) رقم (1034) .
أقول: فيه (سَلِيم بن مُسْلِم الخَشَّاب المَكِّي) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"المغني" (1/ 285) :"قال النَّسائي: متروك. وقال ابن مَعِين: جَهْمِيٌّ خبيث". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (64) .
وعزاه ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (1/ 124) إلى الحاكم، وقال:"فيه عبد العزيز بن أَبَان وهو ضعيف". ولم أقف عليه في"المستدرك"في مظانه، واللَّه أعلم.
كما عزاه إلى ابن عدي وقال:"فيه أيوب بن عتبة وفيه مقال".
أقول: لم أقف عليه في"الكامل"لابن عدي من طريق أيوب بن عتبة، والذي فيه في ترجمة (أيوب) (1/ 344) ، حديث قيس بن طلق عن أبيه قال:"جاء رجل إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فسأله عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: يا رسول اللَّه أيتوضأ أحدنا مِنْ مَسِّ ذَكَرِهِ؟ فقال: هل هو إلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ".