(أبو سفيان الحِمْيَريّ) هو (سعيد بن يحيى بن مهدي الحَذَّاء الوَاسِطي) ، قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 308) :"صدوق وسط، من التاسعة"/ خ ت. وانظر ترجمته في:"تاريخ بغداد" (9/ 75 - 76) ، و"تهذيب الكمال" (11/ 108 - 111) ، و"التهذيب" (4/ 99) .
و (سليمان بن أبي شَيْخ) هو (سليمان بن منصور بن سليمان الوَاسِطي الخُزَاعي) ، ترجم له الخطيب في"تاريخه" (9/ 50 - 51) وقال:"صدوق". وفيه عن أبي داود:"ثقة". وترجم له ابن حِبَّان في"ثقاته" (8/ 274) وقال:"كان صاحب أخبار وحكايات".
و (أبو بكر بن خَلَّاد) هو (أحمد بن يوسف بن أحمد بن خَلَّاد العَطَّار النَّصِيبيّ) ، ترجم له الخطيب في"تاريخه" (5/ 220 - 221) وقال:"كان ابن خلَّاد لا يَعْرِفُ من العِلْم شيئًا، غير أنَّ سماعه كان صحيحًا". وفيه عن أبي نُعَيْم:"ثقة". وقال محمد بن أبي الفَوَارس:"ثقة، مضى أمره على جميل، ولم يكن يعرف الحديثة". وترجم له الذَّهبِيُّ في"السِّيَر" (16/ 69 - 70) وقال:"الشيخ الصدوق المحدِّث، مُسْنِدُ العراق". وكانت وفاته سنة (359 هـ) .
و (أبو نُعَيْم) هو (أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد الأَصْبَهَاني) : إمام ثقة حافظ مشهور. وستأتي ترجمته في حديث (1302) .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في"تاريخ أَصْبَهَان" (2/ 170 - 171) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وعن الخطيب رواه ابن عَسَاكر في"تاريخ دمشق"ص 133.
وذكره الدَّيْلَمِيُّ في"الفردوس" (5/ 139) رقم (774) . وفي حاشية محققه نقلًا عن"زهر الفردوس" (4/ 218) أنَّ الدَّيْلَمِيَّ من رواه من طريق أبي نُعَيْم المتقدِّم.