ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 31) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال في (3/ 33) منه:"قال الدَّارَقُطْنِيّ: تفرَّد به يحيى بن يزيد الأَهْوَازي قال المصنِّف -يعني ابن الجَوْزي- قلت: وهذا الرجل كالمجهول".
وقد ساقه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 30 - 34) ، من حديث عليّ، وجابر، وأبي هريرة، وأنس، وابن عبَّاس، والبَرَاء، وعائشة، وقال:"هذه الأحاديث ليس فيها شيء يصحُّ".
ونقل عن الإِمام أحمد قوله:"ما أعلم في الطِّين شيئًا يَصِحُّ". وقوله:"ليس فيه شيء يثبت إلَّا أنَّه يضرُّ بالبَدَنِ".
وقال العُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 35) -في ترجمة (عبد الملك بن مِهْرَان) - بعد أن رواه من حديث أبي هريرة: ليس له أصل ولا يُعْرَفُ من وَجْهٍ يصحُّ.
وقال ابن أبي حاتم في"العلل" (2/ 5) عقب ذكره له من حديث أبي هريرة:"قال أبي: هذا حديث باطل".
وقال في (2/ 22) منه، عقب ذكره له من حديث جعفر بن محمد، عن أبيه. قال أبو حاتم:"هذا حديث كذب".
وقال البيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 11) :"باب ما جاء في أكل الطِّين. قد رُوي في تحريمه أحاديثُ لا يصحُّ شيءٌ منها". ثم ساقه من حديث أبي هريرة وغيره.
قال السَّخَاوِيُّ في"المقاصد الحسنة"ص 80 بعد أن ذكر كلام البيهقي:"وتبعه غيره في ذلك، وهو كذلك".
وذكره ابن طاهر المَقْدِسي في"معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة"ص 198 رقم (721) .