لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وفيه أيضًا (جعفر بن محمد بن عليّ الورَّاق المؤدِّب البَلْخِي أبو القاسم) ترجم له الخطيب في"تاريخه" (7/ 190) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وفيه كذلك (دَيْلَم بن غزوان العَبْدِي البَصْرِي أبو البراء) وهو صدوق، لكن راوي الحديث عنه: ابن عَرْعَرَة قد قال عنه فيما سيأتي:"ولا أحسبه حفظه". وانظر ترجمة (دَيْلَم) هذا في:"تهذيب الكمال" (8/ 501 - 502) ، و"التهذيب" (3/ 214 - 215) ، و"الكاشف" (1/ 227) ، و"المغني" (1/ 223) ، و"التقريب" (1/ 236) .
و (ثابت) هو (ابن أَسْلَم البُنَاني) : ثقة عابد. وتقدَّمت ترجمته في حديث (420) .
و (ابن عَرْعَرَة) هو (إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة البَصْري أبو إسحاق) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 42) :"ثقة حافظ، تكلَّم أحمد في بعض سماعه، من العاشرة"/ د س. وانظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (2/ 178 - 182) ، و"التهذيب" (1/ 155 - 157) .
التخريج:
رواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 970) -في ترجمة (دَيْلَم بن غزوان) -، عن أبي يعلى، عن إبراهيم بن عَرْعَرَة، عن دَيْلَم، به. وقال:"قال إبراهيم بن عَرْعَرَة: ولا أحسبه حفظه".
وذكره الحافظ ابن عبد البَرّ في"الاستيعاب" (1/ 25) -في ترجمة (جُلَيْبِيب) - ولم يسق إسناده، ولم يعزه لأحد.