2 -"تاريخ بغداد" (7/ 377) ، وذكر قول ابن عدي السابق في"الكامل"، وقال: إنَّ بعضهم يسميه (حسينًا) . وترجم له في (8/ 57 - 58) باسم (حسين) ونقل عن أحمد قوله فيه:"أعرفه بالتخليط".
3 -"المغني" (1/ 161) وقال:"مُتَّهم".
4 -"الميزان" (1/ 502) وقال:"ليس بثقة". وقال أيضًا:"هو مقرئ، وله مناكير". وفيه عن الأَزْدِيّ:"لو قلت كان كذَّابًا لجاز".
وفيه كذلك: (ليث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القَرَشي) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (124) .
وفيه صاحب الترجمة أيضًا (أحمد بن محمد البُورَانِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
و (مجاهد) هو (ابن جَبْر المَكِّي) : إمام ثقة حجَّة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (399) .
و (جَرِير) هو (ابن عبد الحميد الضَّبِّي) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (11/ 76) رقم (11093) ، وأبو نُعَيْم في الحِلْيَة" (3/ 304) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 116) ، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1857) -كلاهما في ترجمة (عليّ بن جميل الرَّقِّي) - من طريق عليّ بن جميل هذا، عن جَرِير، به."
قال ابن عدي:"وهذا لم يأت به عن جَرِير بهذا الإسناد غير عليّ بن جميل، وحلف عليه أنَّ جَرِيرًا حدَّثه، وقد سرقه من عليّ بن جميل، رجل يقال له: معروف بن أبي معروف البَلْخي، ومعروفٌ هذا غير معروف".
وقال ابن حِبَّان: هذا خبر باطل موضوع لا شك فيه.