التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (6/ 333) رقم (6191) ، و"المعجم الأوسط"-كما في المجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (8/ 164 - 165) رقم (4898) ، وتمَّام الرَّازِيّ في"فوائده" (2/ 704) رقم (1256) ، وابن عدي في"الكامل" (1/ 338) -في ترجمة (إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِيّ) -، والبيهقي في"البعث والنشور"ص 173 رقم (247) ، من طريق الدَّبَرِيّ هذا، عن عبد الرزَّاق، به."
قال ابن عدي نقلًا عن إسحاق بن موسى الرَّمْلِي:"هذا حديث منكر بهذا الإسناد".
وقال الهيثمي في"المجمع" (10/ 398) :"رواه الطبراني في الكبير"و"الأوسط". ولم يتكلَّم عليه بشيء.
وعن الخطيب من طريقه هذا، رواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 446) وقال: هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأعلَّه بـ (عبد الرحمن بن زياد الإفْرِيقي) ."
ورواه تمَّام الرَّازِيُّ في"فوائده" (2/ 705) رقم (1257) من طريق أبي الحسن أحمد بن محمود الهَرَوي، عن محمد بن عليّ الصَّنْعَاني، عن عبد الرزاَّق، به.
وقال محققه:"في إسناده أحمد بن محمود الهَرَوي، لم أجد فيه توثيقًا أو جرحًا، وكذا محمد بن عليّ الصَّنْعَاني، وعبد الرحمن بن زياد ضعيف، وعطاء لا أدري هل سمع من سلمان أو لا. . . ولا يبعد سماعه منه".
ورواه الضياء المَقْدسي في"صفة الجنَّة"من طريق سعدان بن سعيد (1) ، عن
(1) في"الجرح والتعديل" (4/ 290) ، و"اللسان" (3/ 15) :"سعدان بن سعد". وفي"الميزان" (2/ 119) :"سعدان بن سعيد".