وحديث أبي هريرة هذا الذي أشار إليه البخاري، رواه مالك في"الموطأ" (1/ 180) عن نافع مولى عبد اللَّه بن عمر قال:"شهدت الأضحى والفِطْرَ مع أبي هريرة، فَكَبَّرَ في الركعة الأولى سَبْعَ تكبيراتٍ قَبْلَ القِرَاءةِ، وفي الآخرة خَمْسَ تكبيراتٍ قَبْلَ القِرَاءةِ". قال مالك:"وهو الأمر عندنا".
وذكره ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 207) موقوفًا على ابن عمر من فِعْلِهِ، ونقل عن أبيه قوله:"هذا خطأ، روي هذا الحديث عن أبي هريرة أنَّه كان يُكَبِّرُ".
وعزا الحافظ ابن حَجَر في"المطالب العالية" (1/ 188) رقم (678) حديث ابن عمر إلى الحارث بن أبي أُسامة في"مسنده".
وللحديث شواهد من حديث عائشة، وأبي هريرة، وعبد اللَّه بن عمرو، وسعد القَرَظ، وابن عبَّاس، وعمرو بن عَوْف المُزَني، وغيرهم.
انظر هذه الشواهد والكلام عليها في:"أحكام العِيْدَيْن"للحافظ أبي بكر الفِرْيابي، مع تخريج محققه الشيخ مساعد بن سلمان بن راشد لأحاديثه ص 142 - 181، و"العلل"الكبير"للتِّرْمِذِيّ (1/ 287 - 290) ، و"تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق"لابن عبد الهادي (3/ 1227 - 1233) ، و"نصب الراية"للزَّيْلَعِي (1/ 216 - 219) ، و"جامع الأصول"لابن الأثير (6/ 127 - 129) ، و"التلخيص الحَبِير"لابن حَجَر (2/ 84 - 85) ، و"مجمع الزوائد" (2/ 204 - 205) ، و"الدِّراية في تخريج أحاديث الهِدَاية"لابن حَجَر (1/ 220 - 221) ، و"إرواء الغليل"للألباني (3/ 106 - 112) ."
وقد قال الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (2/ 84) بعد أن عزاه لأحمد وأبي داود وابن ماجه والدَّارَقُطْنِيّ من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه:"وصحَّحه أحمد وعليّ -يعني ابن المَدِيني- والبخاري فيما حكاه التِّرْمِذِيُّ".