والحديث رواه عدد كبير من الصحابة، انظر مروياتهم والكلام عليها في:"جامع الأصول" (11/ 562) ، و"مجمع الزوائد" (8/ 96 - 97) ، و"المقاصد الحسنة"ص 383، و"مصباح الزجاجة"للبُوصِيري (4/ 120) ، و"الأزهار المتناثرة"للسُّيُوطيّ ص 147 - 148 - وقد عدَّه من المتواتر-، و"لقط اللآلئ المتناثرة"للزَّبِيديّ ص 449 - 450، و"نظم المتناثر"للكَتَّاني ص 117 - 118، وأورده من حديث أربعة عشر صحابيًا.
ومن ذلك، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الأدب، باب إنَّ المستشار مؤتمن (5/ 125) رقم (2822) ، وأبو داود في الأدب، باب في المشورة (5/ 345) رقم (5128) ، وابن ماجه في الأدب، باب المستشار مؤتمن (2/ 1233) رقم (3745) ، من طريق شَيْبَان، عن عبد المَلَكُ بن عُمَير، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
وقال التِّرْمِذِيُّ:"حديث حسن".
ومن ذات الطريق، رواه التِّرْمِذِيّ في الزهد، باب ما جاء في معيشة أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (4/ 583 - 585) رقم (2369) ، والبخاري في"الأدب المفرد"ص 100 - 101 رقم (256) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 131) ، والطَّحَاوِيّ في"مُشْكِل الآثار" (1/ 195 - 196) ، مطَوَّلًا، وفيه"إنَّ المُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ".
قال التِّرْمِذِيّ:"هذا حديث حسن صحيح غريب".
وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ورواه أحمد في"المسند" (5/ 274) ، وابن ماجه في الموطن السابق رقم (3746) ، والدَّارِمِيّ في"سننه" (2/ 219) ، وابن حِبَّان في"صحيحه"ص 488 رقم (1991) -من موارد الظمآن-، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 112) ،