(5/ 106) في ترجمة (أحمد بن محمد بن المظفَّر التَّمِيمي الأَصْبَهَاني القَصَّاب أبو بكر) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه انقطاع بين (حسان بن عطيَّة المُحَارِبي الدِّمَشْقِي أبو بكر) وبين (عبد اللَّه بن عمر) ، فإنَّه لم يسمع منه كما قال ابن الجَوْزي فيما سيأتي عنه. وذكر أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (6/ 77) أنَّه أَرْسَلَ عن عبد اللَّه بن عمر.
و (حسَّان بن عطيَّة) إمام ثقة حُجَّة فقيه عابد، خرَّج له السنة، ومات بعد العشرين ومائة. انظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (6/ 34 - 40) ، و"السِّيَر" (5/ 466 - 468) ، و"التهذيب" (2/ 251) ، و"التقريب" (1/ 162) .
كما أنَّ في إسناده (معاوية بن يحيى) وهو (الشَّامي أبو عثمان) ، حيث إنَّ ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (16/ 786) -مخطوط- يرويه في ترجمة (أبي عثمان الشَّامي معاوية بن يحيى) عنه، من الطريق المتقدِّم. ثم روى في (16/ 787) منه، عن أبي أحمد -وهو الحاكم- قوله فيه:"منكر الحديث". وسيأتي له ذكر أيضًا في حديث (1456) .
والغريب أنَّ الشيخ الألباني في"الضعيفة" (4/ 192) رقم (1699) مع عزوه للحديث لابن عساكر في"تاريخ دمشق"في الموضع السابق، يقول: إنَّ (معاوية بن يحيى) في الإِسناد، هو (الصَّدَفِيّ) (1) ، وأنَّ الذَّهَبِيَّ قال في"الضعفاء":"ضعَّفوه"! ! مع أنَّ (معاوية بن يحيى الصَّدَفِيّ) كنيته (أبو رَوْح) ، ولم أقف على من ذكر له رواية عن الأوزاعي. انظر:"تهذيب الكمال" (3/ 1348)
(1) تَصَحَّفَ في"الضعيفة"إلى:"الصَّيْرَفي". والتصويب من"ديوان الضعفاء"للذَّهَبِيّ ص 303، و"التهذيب" (10/ 219) ، وغيرهما.