وقوله:"كان حُرًّا فظلموه وباعوه"هو من كلام البخاري لخَّصه من قصَّته في الحديث الَّذي عَلَّقَهُ كما قال الحافظ في"الفتح" (4/ 412) .
أمَّا حديث بُرَيْدة، فقد رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 16) مختصرًا جدًّا، وفيه ما يتعلق بأمر الصدقة والهدية والمُكَاتَبَة فحسب، وقال:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الحافظ ابن حَجَر في"تغليق التعليق" (2/ 266) بعد أن رواه من طريق الحاكم:"هو صحيح بشواهده". وقد عزا في"فتح الباري" (12/ 412) حديث بُرَيْدة إلى أحمد وأبي يَعْلَى أيضًا.
أقول: حديث بُرَيْدة لا يوجد في"مسند أبي يَعْلَى"-الرواية المختصرة المطبوعة-.
غريب الحديث:
1 -قوله:"من قرية يقال لها (جَيّ) ": هي مدينة ناحية أصبهان القديمة."معجم البلدان" (2/ 202) .
2 -قوله:"وكان أبي دِهْقَان قريته": الدِّهْقَان -بكسر الدال وضمها-: هو رئيس القرية، العارف بالفِلاحة وما يصلح بالأرض من الشجر، يُلْجَأُ إليه في معرفة ذلك. وهو مُعَرَّبٌ ونونه أصلية. انظر:"شرح السيرة النبوية"لأبي ذر الخُشَني (1/ 274) ، و"النهاية" (2/ 145) ، و"المُغْرِب"ص 171 - 172.
3 -قوله:"كنت قَطِنَ النَّار"قال ابن الأثير في"النهاية" (4/ 85) :"أي خَازِنَهَا وخَادِمَهَا. أراد أنَّه كان لازمًا لها لا يفارقها، من قطن في المكان إذا لزمه".
4 -قوله:"بِنَصيبِين":"مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادَّة القوافل من مَوْصِل إلى الشام. . ."."مراصد الاطلاع" (3/ 1374) .
5 -قوله:"بني قَيْلَة": يعني الأنصار بقبيلتيها الأَوْس والخَزْرَج. وقَيْلَة: اسم أمٍّ لهم قديمة، وهي قَيْلَةُ بنت كاهل. انظر"النهاية" (4/ 134) .