ورواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (1/ 251) -في ترجمة (حسين بن وَرْدَان) -، من طريق زيد بن حُبَاب العُكْلِي، عن حسين بن وَرْدَان، به. وقال:"لا يُتَابَعُ عليه، ولا يُعْرَفُ إلَّا به".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 192) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". ثم ذكر كلام العُقَيْلِي السابق.
وذكره الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (1/ 551) في ترجمة (الحسين بن وَرْدَان) وقال:"حديثه منكر في ذَمِّ السَّراويل". وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 317) .
وعزاه في"كنز العمال" (2/ 333) رقم (19129) إلى الخطيب وحده، فَقَصَّرَ.
معنى الحديث:
قال الخطيب عقب روايته له:"قال أبو الفضل: قال أبو بكر النَّيْسَابُوري: فقه هذا الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نهى عن الصلاة في السَّراويل وحده".
وقال ابن الجَوْزي في"العلل" (2/ 192) :"وهذا ينبغي أن يكون له تمام، وعلى تقدير صحته يكون المعني: نهى عن الصلاة في السَّراويل وحده". ثم عزاه لأبي بكر النَّيْسَابُوري، وذكر أنه مما يدل عليه، ما رواه ابن بُرَيْدة عن أبيه: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"نهى أن يصلِّي الرجل في السَّراويل الواحد ليس عليه غيره". رواه عن العُقَيْلِي من طريقه الآتي.
أقول: حديث بُرَيْدَة هذا، رواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 121 - 122) -في ترجمة (عبيد اللَّه بن عبد اللَّه العَتَكي أبو المنُيِب) -، من طريق زيد بن