1 -"الجرح والتعديل" (2/ 364) وفيه عن أبي حاتم:"هو شيخ".
2 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 139) .
3 -"الكامل" (2/ 450) وقال:"أرجو أنَّه لا بأس به، ومقدار ما ذكرته -وهو خمسة أحاديث- أنكر ما رأيت له من رواياته، وأرجو أنَّ هذه الأحاديث ليست من قِبَلِهِ إنما هو من قِبَلِ من رواه عنه، وهو في نفسه لا بأس به".
4 -"تاريخ بغداد" (7/ 54 - 55) وفيه عن الأَزْدِيّ:"ليس يُرْضَى، منكر الحديث".
5 -"المغني" (1/ 107) وقال:"صدوق يُغْرِب".
6 -"الميزان" (1/ 324) وقال:"صدوق إن شاء اللَّه".
7 -"اللسان" (2/ 32) وقال: "أطلق المصنِّف -يعني الذَّهَبِيّ- في ترجمة (خالد بن مقدوح) -"الميزان" (1/ 642) - بأنَّ (بشر بن محمد) هذا، من الواهين، وتبع في ذلك ابن عدي، فإنَّه لما ساق الحديث المذكور -يعني حديث سحر النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم- هناك قال: لا أدري البلاء فيه من خالد أو بُسْر بن محمد السُّكَّرِيّ".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد الوَاسِطِي أبو الحسن) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو صالح) هو (ذَكْوَان السَّمَّان الزَّيَّات) : ثقة ثُبْتٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (174) .
و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان) : إمام ثقة حافظ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (190) .
و (محمد بن الجَهْم بن هارون السِّمَّرِيّ) ، ترجم له الحافظ ابن حَجَر في