مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (196) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (5/ 286) رقم (5241) ، من طريق أبي الأسود النَّضْر بن عبد الجبَّار، عن ابن لَهِيعة، به.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 101) :"رواه الطبراني في"الكبير"، وأبو يعلى، عن أحمد بن إبراهيم المَوْصِلي وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفيه ابن لَهِيعة وفيه كلام".
أقول: وَهِمَ الهيثمي رحمه اللَّه في عزوه للحديث لأبي يعلى، فإنَّه ليس فيه، وليس في"مسند أبي يعلى"مسندًا لـ (زيد بن خالد الجُهَني) رضي اللَّه عنه ضمن مسانيد الصحابة. وأبو يعلى إنما يرويه في"مسنده" (2/ 226) رقم (925) من حديث خالد بن عدي الجُهَني رضي اللَّه عنه. وهو يرويه عن أحمد بن إبراهيم لكن ليس في إسناده (ابن لَهِيعة) .
وَوَهِمَ أيضًا عندما قال بأنهما روياه من حديث (زيد بن خالد بن عدي الجُهَني) ، فليس عند الطبراني ولا الخطيب ذكر اسم جدِّ (زيد) . ولم يذكر أحد ممن ترجم لـ (زيد بن خالد الجُهَني) رضي اللَّه عنه، اسم (عدي) ضمن أجداده. بل إنَّ أكثر من ترجم له لم يزد عن ذكر اسم أبيه. انظر:"الطبقات الكبرى"لابن سعد (4/ 344) ، و"الاستيعاب" (1/ 558 - 559) ، و"تهذيب الكمال" (10/ 63) ، و"الإصابة" (1/ 565) . و (عدي) إنما هو والد (خالد) ، الصحابي الآخر الذي خرَّج أبو يعلى وغيره الحديث من طريقه. انظر"الإصابة" (1/ 409) .