أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2149 من 5439

وقال في"زاد المَعَاد" (4/ 277) :"ومن المصائب التي لا تحتمل جعل هذا الحديث من حديث هشام بن عُرْوَة عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه عنها عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. ومن له أدنى إلمام بالحديث وعلله، لا يحتمل هذا البتة".

وقد قال الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (1/ 292) في ترجمة (أحمد بن محمد بن مَسْرُوق الطُّوسي) :"قال الدَّارَقُطْنِيّ: ليس بالقويِّ يأتي بالمعضلات".

ولما تقدَّم من دراسة طرق الحديث، فإنَّ الإِمام ابن الجَوْزي يقول في"العلل المتناهية" (2/ 286) :"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم".

وقال الإِمام ابن قَيِّم الجَوْزِيَّة في"زاد المعاد" (4/ 275) :"إنَّ هذا الحديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، ولا يجوز أن يكون من كلامه، فإنَّ الشهادة درجة عالية عند اللَّه، مقرونةٌ بدرجة الصِّدِّيقية، ولها أعمال وأحوال هي شرط في حصولها". ثم أفاض رحمه اللَّه في بيان ذلك وتفسيره والاستدلال له، فانظره فإنَّه ممَّا يُسْتَفَادُ.

وقال في"روضة المحبين"ص 194:"وهذا حديث باطل على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قطعًا، لا يُشْبِهُ كلامه، وقد صَحَّ عنه أنَّه عَدَّ الشهداء سِتًّا فلم يذكر فيهم قتيل العِشْقِ شهيدًا، ولا يمكن أن يكون كلُّ قتيلٍ بالعِشْقِ شهيدًا، فإنَّه قد يعشق عشقًا يستحق عليه العقوبة".

وقال في"المَنَار المُنِيف"ص 140 عقب ذكره له:"موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم".

وقد ذكر غير واحد منهم ابن القَيِّم في"روضة المحبين"ص 194، أنَّ ابن الجَوْزي أدخله في كتابه"الموضوعات". ولا يوجد في كتاب"الموضوعات"المطبوع.

قال ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 364) :"ذكر غير واحد من المصنِّفين"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت